Stillleben

Unser Anker für Kommunikation ist der Ausdruck, das Gesicht des anderen, an dem wir ablesen, was eine Person denkt und fühlt, und ob wir uns zu- oder abwenden. Die Objekte der Bilder Lindenbergs verweigern das Dekodieren, haben kein solches Gesicht, sondern zeigen sich entblößt, ohne rasche Zuordnungshilfen. So wird es unwichtig, ob der Bildgegenstand ein Schädel oder eine Körperhülle ist, vielmehr fragt man sich, warum ein Menschen- mit einem Tierschädel in Dialog tritt, oder ob die asymmetrische Zahl mancher Bildobjekte vom Verschwinden des anthropozentrischen Weltbilds handelt, oder wie eine Fläche zum pulsierenden, atmenden Bildraum werden kann. Gemalte Schädel und ihr Urmedium, das Knöcherne, vereinen sich mit der Bildfläche wie mit einer Haut und werden so Bildkörper, ergeben Form und Raum.

Hartl Lydia Andrea, Erich Lindenberg. Die Sammlung der Erich Lindenberg Kunststiftung; TRANS – Sichtbares jenseits des Sichtbaren, Kerber Verlag 2010, Seite 35.